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    一、关于价值论

    这两个问题分别是属于价值论和方法论的范畴，由于价值论是哲学领域的一个新的分支，所以有必要先简单地介绍一下有关价值论的一些内容。国内对价值论问题最早进行系统研究的是社科院的李德顺教授，下面的介绍主要是直接引自李教授的相关著作和文章。

    价值论，是关于价值及其意识的本质和规律的学说。而“价值”一词的含义是“起掩护和保护作用的，可珍贵的、可尊重的、可重视的”，和日常用语中“好坏”的“好”一词极为相似，“好”和“坏”合起来，正是包含了正负两种可能的一般“价值”的具体表现。将“价值”作为一个专业术语而正式采用，首先是在经济学中。经济学中的“价值”表示商品交换的社会尺度，即交换价值，其货币形式就是价格，与使用价值相对。与经济学中的涵义不同的“价值”，即与这个词的原意更为接近、更广泛意义上的“价值”，是一个兼有“好”、“有用”、“善”、“美”、“宝贵”、“重要”、“有意义”等意思的概念。关于这种意义的“价值”，在哲学及伦理学和美学，在政治学、法学、历史学、社会学、宗教学、教育学和科学技术中也日益被普遍采用。所有这些关于价值的问题中，必然有一个共同的、一般的本质，对于这个一般的本质来说，所有具体价值都是它的特殊和个别。通过把各门具体科学和各个具体生活领域中所说的“价值”加以概括，提取其中共同的基本含义，就形成了哲学上的“价值”概念，即价值是指客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。

    价值不是存在和关于存在的知识本身，而是它们对人的意义。宇宙自然界原本无所谓价值，它们只是存在和运动着，只有人的加入才产生了意义。举凡不是自然界从来就有的事物和事物之间的关系，而是因为有了人才发生的，一切事物对人的“意义”，用人的立场和眼光来看有“好坏（真假、善恶、美丑、利弊等）之分，并且总是要人们费尽心思去判断、权衡、取舍的一切现象，就都属于价值。价值是一个以人为中心，以人的尺度描绘出来的天地，是一个通过社会实践而“人化”和“为人”的世界。

    “价值论”联系着一种“主体论”的思维视角和方式，它是从主客体的实践关系，即主体的对象性活动方面来考察客体对于主体的意义：客体的价值本质上是客体（存在、属性等）同主体尺度（需要、能力等）的关系。客体在什么方面、什么程度上能够满足（或否定）主体的需要，在什么方面、什么程度上适合（或不适合）主体的能力，从而形成对主体生存发展的实际（正反向）影响，它对主体就有什么价值。在这里，“价值”已经不是被看作客体本身的某种固定“属性”，而是主客体关系的一定内容，是这种“关系”的特定质态。它成了一个主体性的关系范畴。就是说，在这种情况下思考价值问题时，已经不再是、或者主要不是根据“客体是什么、有什么”来判断它的价值，而是根据主体的尺度，用主体从中可以“得到什么、实现什么”来界定和判断。

    价值属于科学认知，即对人类生活中的客观现象（事实）加以解读和描述的问题。价值论是关于客体对于主体之利弊的知识（主客体关系的知识），它的内容是客体满足主体需要的属性评价和选择，其目的是弄清事物是否对主体有利，从而作出趋利避害的选择。价值论以利于主体为出发点，以选择为归宿，它强调从主体角度对客观事物进行判断，强调主体意志。（徐飞、高隆昌：《二象对偶空间与管理学二象论》，科学出版社，2005年9月版，第268页）

    从我们前面描述的管理活动的内容可以看到，管理过程中很明显地体现着主体的目的和意志，整个过程始终贯穿着主体对客体的判断、选择和评价，因此可以说管理过程中充满着价值论问题，因而哲学中的“价值论”方法，也必然成为管理学的强大工具，并得到淋漓尽致的发挥。同时，“价值论”特征也是管理科学区别于其他科学的根本特征之一。

    二、管理有何用？

    通过上面的介绍，我们知道了“管理有什么用”的问题，实际上就是“管理活动对主体来说有什么价值”的问题。从《现代汉语词典》对管理的三条解释内容来看，管理的对象（客体）是无所不包的，既可以是某项工作，也可以是个人或组织；既可以是无生命的物体，也可以是有生命的动植物等等。同时我们也知道了管理活动始终体现着主体的目的和意志，是主体实现自己目的的途径和手段。因此我们完全可以说管理就是人们的一种目的性活动，任何人要实现任何目的都必须通过管理这个途径。

    三、管理如何用？

    那么，管理如何用呢？也就是什么是普遍意义上的管理方法呢？

    其实前面我们对管理过程的描述就是管理方法论，这里再重复一下：首先通过授权形成一个明确的主客体关系（确定任务），主体通过对客体自身规律的研究并结合授权者的要求形成一个方案（目标、决策），主体根据这个方案按自己的意志控制并改变客体（实施），客体在自身规律的支配下进行活动（对抗），主体制定一个行为规范将客体的行为控制在一定的范围内（制度），通过一段时间的互动，主体对客体的行为规律有了进一步的了解，客体的行为与主体的意志逐步趋于一致（文化），从而使主体的目标得以实现。

    由于我们通常所说的管理更多的是对组织的管理，也可以说是对人的管理，因此这里有必要进一步介绍一下以人为管理对象的普遍方法。

    以人为对象的管理方法与上面对一般客体的方法是一致的，只不过将其中“对客体自身规律的研究”替换为“对人性假设的研究”，具体的管理方法因对被管理者的人性假设不同而不同，西方的管理理论大致经历了工具人假设、经济人假设、社会人假设、自我实现人假设、文化人假设、复杂人假设等发展阶段，从而相应地产生了不同的管理理论和流派。我们认为，既能涵括上述所有假设，又符合管理发展趋势的是“主体人”假设，主体人假设的内容主要包含以下几个方面：

    1.组织中的每一个人都是独立的行为主体，都有成为主体的需要和愿望。