被誉为“创新领域”鼻祖的政治经济学家熊彼特，近年来在中国大陆声名日隆。一谈到“创新”， 熊彼特的“五种创新”理念时常被人引用和提及，几乎到了“言创新必称熊彼特”的程度。据统计，熊彼特提出的“破坏性创新”，在西方世界的被引用率仅次于亚当·斯密的“看不见的手”。

　　20世纪至今已经100多年过去了，形势更迭万千，今非昔比，一个世纪前熊彼特提出的“创新”如今还能否经得起市场的考验？文化的认同？

　　著名经济学家厉以宁认为“思路是对的”，但“当年提出的创新与现在的创新含义不同。”并指出，互联网时代，熊彼特的创新其实存在“4大误区”！

　　20世纪的经济学术语中最流行而且一直在使用的就是“创新”。熊彼特提出的“创新”概念到现在整整100年了，思路是对的，需要创新，但很多情况变了。彼特当年提出的创新与现在的创新含义不同。 脑洞大开！厉以宁：未来可能不需要企业家了

　　互联网时代，熊彼得的4个创新“误区”

　　误区一：创新就是生产要素的重新组合

　　熊彼特说“创新就是生产要素的重新组合”这在当时是对的，因为当时是工业化时期，制造业起着重要的作用。但他没有料到以后变成信息化时代了。

　　创新不是生产要素的重新组合，而是信息的组合。不掌握最新的信息，不分析最新的信息，光是生产要素的重组，不可能有真正的突破。这一点在信息化时代已经被论证了。两厂合并不是创新，要看信息量掌握到什么程度，有没有真正新的因素在里面。

　　误区二：企业家是创新者

　　熊彼特认为“企业家是创新者”主要是因为他们能够把发明家的成果用到经济发展中去，这就成了创新。这个观点在当时是对的，没有问题。但是在信息化时代，这个观念落后了。现在“创意、创新、创业”三个连在一起，经济要创新，必须先有创意。先有创意的人并不是企业家，而是无数正在投入市场的年轻人。别小看那些咖啡馆，别小看那些俱乐部，经常有人在那里讨论他的创意。能够抓住机会投资创意的就是企业家。现在的情况是先有创意再有创新，有些企业是保守的维护既得利益的，并不是每一个大企业都能够创新。

　　误区三：要创新创业必须要有资本

　　熊彼特的观点是“你要创新创业必须要有资本，你要创新创业必须要有资本先筹资、融资，然后形成一个计划，然后把发明家的发明移到新的领域来”。这个观点不完全错，但是不够，因为不了解网络时代给人们带来的影响。

　　网络时代使整个经济运转的速度加快了，一旦有新的创意出来，得到这个消息的人马上给你投资，不是过去你求别人投资。这个应该重视到，信息化时代应该跟过去是不一样的。

　　误区四：失败是成功之母

　　“失败是成功之母”这句话越来越不灵验，如果思路不改你永远都会失败，要成功必须转变思路。成功是成功之母，不是失败是成功之母，这是从一定意义上说，这是一个新的观念。这个过程中会出现无数的新的投资人，会出现新的组织者。有了成功就会有下一个成功，一直到另外的新创意出来了，这也是一种新的看法。

　　未来创新、创业是大势，观念需改变

　　要知道今天的情况跟100年前熊彼特的情况是不一样的，那时候大量的年轻人都是体力劳动者，他们的知识少，今天大量涌入创新市场的、创意俱乐部咖啡馆的是年轻人，都是有知识的人。他们在这当中会发现许多新的问题，也有失败者，但更多的是成功者。

　　今天整个经济运转的速度比过去不知道快了多少，我们正处在一个加速变革的时期，包括人的观念要改变，50年以后中国的经济是什么样子？总的方向可以预测。但具体的问题不能断定，因为变化太快了，50年以后的消费是现在的消费模式吗？50年以后的投资是现在的投资模式吗？50年以后的就业是现在这种就业形势吗？那个时候就业者可能完全就在家里面工作，他跟企业签定合同，他自己有计算机就够了，能够跟企业联系就够了，企业的要求都可以满足。到那个时候，人们还会像现在一样身上都带了现金吗？那个时候人们出来还一定要自己购买汽车吗？好多东西都在变。失败者跟成功者同样在涌现出来，在这个过程中，我们一定要有新的思维。

　　可以这么说，未来的时代中，“企业家”这个名词可能都不存在了，不需要企业家了，需要的是领头者，领跑人。发现新机遇、有新创意的人会成为新的领跑者、新的带头人，这样就行了。所以创新、创业是中国的大势，我们的观念需要改变。

　　古典经济学重视经济人，经济人又被称为理性的人，都是从自己经济的利益考虑的。成本要最低成本，收益要最大收益，如果消费者也是最低的价格能够买到最大的满足，这就是经济人的观念，所以经济人又被称为理性人，被奉为古典经济学的一个范例。

　　但是现在来看远远不够了，这个观点并不错，但是范围是窄了，不断地有经济学家对这个概念提出挑战。凯恩斯就是一个，他认为在投资方面人们往往有动物的本能，冲动性的投资。投资有冲动性是经济人的假设不能解释的。

　　凡勃伦的观点是，人们的消费不完全是为了自己物质上的满足，也为了自己精神上的满足。有人明明没那么多资产，却一定要坐最好的马车，在街上走过使大家看到“这是一个有钱的人”，他就感到满足。他的满足是花钱能够带来一种愉快的感受。常言道“吃是百分之百为自己，穿是百分之八十为别人”，他是为了让别人看到他快乐和羡慕他。

　　西蒙认为最优的选择是达不到的，因为变量太多了，目标又不单一，消费者总在做次优的选择，还有什么理性人呢？所以西蒙提出了“有限理性”。这个观点现在越来越广了。

　　实际上在经济学里面除了有经济人以外还有社会人，社会人考虑的是社会问题，比如说去某个地方投资，可能不全是出于利益，也有可能出于回馈那个地方、对那个地方有感情，甚至可能出于一种弥补心理。

　　企业文化中的最核心问题是培育职工的认同感

　　现在我们经常讲的一个企业之所以能够发展，一定是企业文化搞得好，而企业文化中的最核心问题是培育职工的认同感，这是非常重要的。

　　同甘共苦不是一个概念，“同甘”是“同甘”，“共苦”是“共苦”。

　　“同甘”是企业走上坡路、形势好、红利多，怎么样分配这些红利，必须有制度，没有制度就乱了，制度不合理也会乱。企业做到“同甘”靠制度。“共苦”靠精神，必须有一种精神在支持企业，这时制度是不管用的，是不够的。

　　工厂老亏损，工资两三个月发不出来，这种情况下员工走了，企业怎么样跟员工谈制度都不管用，但是如果企业文化做得好，整个企业有一种共苦的精神，共渡难关，大家抱团取暖就行了。这就更证明了认同和社会责任感的重要性。今后我们不仅仅要在经济上发展，经济人假设仍然有用但是不够。社会人的假设影响力越来越大，大家都有一种社会公益感、社会责任感，这样的话我们的经济必定能够走向新的阶段。

　　（本文选自中信出版集团《大变局与新动力》）

作者：厉以宁，现为北京大学光华管理学院院长、国民经济学专业博士生导师，北京大学管理科学中心主任，全国人大常委、全国人大财经委员会副主任委员、中国民主同盟中央委员会副主席、中国环境与发展国际合作委员会委员