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春秋时期，霸主相继崛起，有时是一个霸主，有时是两个霸主并驾齐驱。

霸主打架，其他国家就会遭殃。

公元前579年，宋国宰相华元在首府举行和平会议，当时的两大霸主晋国和楚国都派代表参加，华元和所有诸侯国的希望都一样：晋国和楚国握手言和，促成世界和平。

在华元的忽悠下，晋国和楚国代表都在一份和平条约上签字，这份和平条约的内容是这样的：晋楚二国，同意永远放弃战争，同意互相救助灾难危急。

晋国如果受到第三方攻击，楚国要营救；楚国若受到第三方攻击，晋国要在第一时间向第三方宣战。

两国政府同意保持道路畅通，经常派使节来往，随时交流，共同逃犯叛逆，如果违背这个誓言，神明就降祸给他，使他国家的军队溃散，国命不长。

这恐怕是中国历史上所有合同的一个范本，誓言之美丽，让人心驰神往，认为只要签了这份合同，当时的世界真就和平了。

但四年后，楚国进攻郑国，郑国向晋国求救。晋国上下在掂量了楚国野战军的实力后，发现这是个打残楚国的绝佳机会，于是迅疾出兵，在鄢陵把楚军打的落花流水。

四年前的誓言犹在耳，双方就已刀柄相见，丝毫没有见到神明降祸给晋国，反而，晋国凭此一战，牢固的奠定了天下霸主的地位。

 

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誓言或者合同里的言辞越美妙，越惊心动魄，就越不靠谱。中国人常常说，我若怎样怎样，天打雷劈。

这就是惊心动魄的话语，千万别相信这种话，把这种话说的越响亮，把胸膛拍的越是咚咚作响，就越不可信。

中国人不相信举头三尺有神明，即使相信，中国人也会伶俐的认为，老天和雷公特别忙，根本不会真的来打来劈。所以，才有这种假大空的誓言，没有人会信守这种誓言，恰好相反的是，人人都在违背誓言，因为违背誓言是零成本。

把合同违规方的惩罚权交给第三方——老天和雷公，而第三方又恰好缺席，这就是中国式契约精神的本质之一。

 

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刘邦和项羽打了多年，两人都打不动了，最后双方签订合同，以鸿沟为界，西为刘邦之国，东为项羽之邦。

刘邦带着弟兄们正要回汉中，张良、陈平等人说，坚决不可，咱们虽然疲惫，但项羽更疲惫，趁此良机，马上灭了他，否则就是养虎为患。

刘邦虽是流氓，但对违背合同之事还是有所忌讳，可张良、陈平等人却说，孟子曰过，夫大人者，言不必信。一纸合同算个屁！

刘邦拍案而起，撕毁他和项羽订立的合约，向遵循合约、毫无防备的项羽发起突袭，最终奠定西汉帝国。

合约就是诚信，双方必须要遵守，但如果一方就是不诚信，违反合约，另外一方也没有办法。孔子说过，人而无信，不知其可也。有人觉得这句话是，人没有信用，是不行的。其实更好的理解应该是，一个人如果不讲信用，那谁都拿他没有办法。

为什么会没有办法，因为中国人签订的合约，不是诉诸法律，而是诉诸仁义礼智信这种东西，一旦对方不仁义礼智信，另外一方只好干瞪眼。

 

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那么，中国式契约精神的另外一种本质是什么呢？

元末明初的富豪沈万三可以告诉你。

沈万三在十几年的时间里，积累起来的财富可以修建南京城墙，可见他绝对是富可敌国。如何在这么短的时间内聚敛起这么多财富，除了敏锐的市场眼光和迅疾的执行力外，沈万三还有一门绝招：中国式的契约精神。

仅举一例，就可证明沈万三的出色。

元朝后期，各地造反兵团如雨后春笋，大家都需要粮食。沈万三就做粮食生意。

他先和造反兵团签订合同，合同规定：沈万三借一万石粮食给造反兵团，造反兵团在攻陷一座城市后，将夺取的一半财宝分为沈万三。

如你所知，夺取一个大城市，沈万三是稳赚不赔的，但若夺取一个小城市，一半财宝就抵不过一万石粮食。

每当遇到这种情况时，沈万三就会收取全部财宝。

这就是沈万三的契约逻辑：我绝对不能赔，别管合同上签了什么。

这一契约精神的背后，就是这种思路：合约规定的条款，有利于我，我坚决遵循；不利于我，我就违反。

伟大的中国式契约精神。

沈万三后来被朱元璋诛杀抄家，其实也是这种精神的错误运用，他和朱元璋签订合同，要修建南京城，他所得到的回报就是在南京城的所有生意，都免税。

但如果他的生意不赚钱，他就会对南京城收费参观。

结果，朱元璋比他还畜牲，直接宰了他，然后把他的钱拿来修南京城。

 

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我们经常会在当下，看到这样的新闻：某人为了让农民滞销的某产品顺利销售，和农民签订合同，以比较低的价格回购，然后又找到经销商，和他们谈妥价格。

但市场风云变幻，突然这个产品涨价了，农民立即反悔，某人要么就会赔的倾家荡产，要么就要和经销商反悔违约。

没有诚信，没有一丝违背契约后的忏悔，因为这是祖宗传下来的基本精神。

白纸黑字俱在，说违约就违约，这就是中国式契约精神。

它是中华传统文化的精髓，很少有人不会中招。

有些人能躲得过，但大多数人躲不过。